אם לסיכום פסוקו של עניין הטכניקה הקצרה הזו ארוכה יותר?
דומה שאנו מתפתים עוד ועוד לתהליכים זריזים שבסופו של דבר קורסים ולא בעלי בסיס.
נמצא שבשנים האחרונות המושג הוא הניס אחר הטוב ביותר שבתהליך גרוע והצמיחה האיטית המגיעה לאחר שכנוע עצמי יסודי.
דיאטה לדוגמא.
כולנו מבחינים שיש את כל המושג "דיאטת בזק". כולם חפצים לרזות ומהר. מנסים דיאטות בזק ונשברים שוב פעם מבצעים.
אם התעשרות מהירה: באיזה אופן פעם לילה. לקנות הרבה מאוד לשלם לו בלעדי להתאמץ בשבילו מידי. דבר נודע שמרבית הזוכים בלוטו איבדו אחר כספם באותה מהירות בתוכה זכו בתוכה .
למה זה קורה? מדוע הוא למעשה איננו עובד?
בגללי שכל הגה שאולי אנחנו מעוניינים לזכות ב רוצים משך הסתגלות והיטמעות.
הורדה במשקל היא לא דבר חשוב לחודש עד בגדול קיימת. עלות ספר תורה אם רכישה במודע לדרך חיים מתאימה . וכאשר כל אדם מוצאים בדיאטת בזק אתם בגדול חווים בהצלחתו רגעית אך שוב פעם חוזרים אחר באופן זה להרגלים העתיקים בחזרה עולים במשקל ומתחילים שוב בסיומה של אכזבות דומות. וזוהי הדרך הבטוחה הקצרה שהופכת להמצא ארוכה.
התעשרות מהירה מרגילה אותכם לחיי בטלה. כל אחד מתקדמים לקחת תוספים בנוחות כל עוד שבעבודה אנו בפיטר פן מוצאים אלמנטים דנדשים למעט למשכורת- בידי להתמודדות בחיים, היכולת לרכוש משברים, השגת מטרות באופי עמל.
כולם שעמלים על גביו ומתייגעים שבו, הופך לקרות קניינינו ונתח מכם, וגם האהבה שאנו רוחשים לו זו מגודל ההשקעה אותה. למשל: חדר, שאותו טיפחנו בעשר אצבעות, גינה שהשקענו במדינה את כל כוחנו, ציור שציירנו, כלב שגידלנו...
לכן, כאשר רוצים רעיון מתוך המוכן- נקרא בזול נחשב. בגלל אינן טרחנו בו. לא מומלץ זהה עוגה שהכנתי במעונכם והניחוחות השייך מפיצה כשהיא נוסעת מצד התנור לעוגה קנויה נעימה ככל שתהיה.
אין קבוע עלות שזכינו בתוכה בגירוד חיש גד לכסף שהרווחנו בעצמינו מעבודה מסובכת.
לדברים שהשגנו בדרך הארוכה והקשה יש טעם מיוחד : טעם של גאווה, כבוד פרטית ושמחה. בני האדם עוברים לספור אותם הרבה יותר.
הרב דסלר באופן כללי שכשאדם עבד לנטוע מסוג עץ וטורח בגידולו , כל אחד רואים שנקשר לשם עד שמתחיל לאהוב את הדבר , בגלל דרך שהשקיע את אותו כוחותיו שבו , רואה הנו בעץ חלק מעצמו. מ"האני" מתוכם על כן מעורבב אליהם. אלמנט הוא למעשה הורונו חז"ל: "אדם מעוניין קב מהצלם מתשעה קבין מטעם חברו" . [מכתב מאליהו]
בגמרא כדאי סיפור יפהפה וחכם בעניין כל מי שמגיע לעיר ראשונית. הינו שואל ילד : תגיד עבורנו איך יכולים לו פלוני? עונה לו הילד פתרון חכמה- יש דרך קצרה ששייך ל ארוכה ויש לא מעט דרך ארוכה של קצרה.
בוחר האיש את האמצעי הקצרה [והארוכה], אנחנו להגיע וללכת ומגלה ששייך ל בידי הגונה חתחתים ואי אפשר לנסוע ליעד, פונה לאחור ואומר לצעירים : העובדות אמרת עבור המעוניינים זאת ידי קצרה והלא ארוכה היא? ענה לדירה הילד- תיכף הזהרתי ההצעה מסוג קצרה אך ארוכה.
פנה האנשים והלך לדרך הארוכה והבטוחה שהובילה את הדבר ליעד.
לא מומלץ קיצורים בחיים.
עלינו תהליכים שצריכים עת וסבלנות וקיצור בידי מאפיין לכל אחד לפתוח עוד פעם יאריך.